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    灌溉美好的种子:清除心中的毒素
     
    [ 作者: 佚名   来自:中华佛光文化网   已阅:3464   时间:2011-6-22   录入:wangwencui

     
    2011年6月22日  佛学研究网

      

        " 愿我能够觉察、接触心中喜悦与幸福的种子。" 佛法用" 一切子" (Sarvabijaka)来形容心识。我们是园丁,识别、灌溉、耕耘最好的种子。我们要有信心:在我们的心中有美好的种子。然后,用适当的注意,在坐禅、行禅或是日常生活中,接触这些种子。当我们成功地接触到这些正面种子,我们将知道怎样一次又一次地接触它们,它们也会变得更茁壮。这就是为什么我常要求心理治疗师,不要只是与病人谈论他们的问题,而要帮助病人接触喜悦和幸福的种子。如果治疗师知道怎样在走路时维持正念,接触自己美善的元素,就知道怎样帮助病人也这样做。为何不带你的病人到室外做行禅?教他们怎样以焕然一新的步伐在大地上走路,怎样接触到蓝天白云。教他们怎样慢下来,怎样享受当下最简单的乐趣,怎样借这一切来滋养自己。如果治疗师只和病人谈痛苦,伤害可能更大。

        " 愿我能够觉察、接触心中喜悦与幸福的种子。" 这个练习的本质是爱。"现在有许多人不知道如何修行真爱。 "3 这是我所著《步入解脱》中的一句话。

        " 愿我学会识别、了解心中愤怒、贪婪和愚痴的源头。""识别" 的意思是认知某事的存在。" 了解源头" 的意思是理解事物的本性——它从何而来,是什么因缘汇聚而成的,以及已存在多久。这是谛观的过程。

        我们的心中都有些毒素,包括贪(贪念)、(愤怒)、痴(愚痴)。贪念使我们追逐名誉、利益、财富和性等声色名利。愚痴是无知、不理解。除这三毒外,还有其他毒素,包括慢(傲慢)、疑(怀疑)。我们必须在日常生活中修行正念,以认识心中的贪念、愤怒与愚痴,了解这些毒素带来的痛苦(外在因素并非唯一来源)。佛陀问:" 愤怒怎么可能在没有愤怒的人之中生起?" 愤怒的主要来源,是我们心中的愤怒种子。亲目睹、亲耳听见一件事的或许有两个人,但生气的可能只要一个。言语和事件只是刺激了我们心中的东西,若是藏识没有愤怒的种子,愤怒不可能生起。

        在能帮助别人之前,我们必须懂得处理自己的愤怒。当怒火被煽动时,我们往往会攻击那些灌溉我们愤怒种子的人。这就像是我们的房子着火了,不去灭火,却跑去追那些我们以为是放火的人。与别人争吵,只是在我们心中的愤怒种子上浇水。当愤怒生起时,就要回归自己,并用正念的能量去拥抱、平息、照耀那股愤怒。不要以为如果你也使那人受苦,你会觉得好过些。这是很危险的想法。他们愤怒时,可能反应会更严厉,那股愤怒更会一发不可收拾。佛陀教导我们,当愤怒生起时,就要闭起眼睛、耳朵,回归自己,照料心中那股愤怒源头。转化你的愤怒,并不仅仅是为了个人的解脱,你周遭的所有人,甚至远方的人也会受益。

        佛陀列举 7项放下愤怒的理由:

        1.愤怒使我们丑陋。当感到愤怒,照照镜子,然后我们就会做些使自己更漂亮的事。这首短偈可以帮助我们修行:愤怒令我丑,知此我微笑。回来守护心,慈观不间断。

        2. 愤怒使我们受苦。" 就像正在被烤的虾" ,我们令自己的痛苦倍增。

        3.愤怒令我们无法兴盛和成长。

        4.愤怒使我们无法在物质上或是精神上富有,令我们失去现有的财富或幸福。

        5.我们会因为愤怒而恶名昭彰。

        6.愤怒令我们会失去朋友,因为他们怕会被我们心中的炸弹炸毁。

        7.愤怒令我们会变成饿鬼,无法清新、喜悦地在僧团生活。

        生气的时候,你的脸看起来就像是一颗会爆炸的炸弹。闭起眼睛和耳朵,回归自己,好让怒火平息下来。即使不容易做到,也要微笑。微笑可以放松几百块小肌肉,使脸看起来更吸引人。随地坐下,然后谛观。如果你的专注力还不够强,不妨走到外面做行禅。最重要的,是要灌溉正念的种子,让它在你的意识中生起。(信息来源:中华佛光文化网)

     

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