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    拯救全球第一佛乐的开封僧人
     
    [ 作者: 佚名   来自:中国佛教禅宗网   已阅:3883   时间:2010-4-22   录入:wangwencui


    2010年4月22日  佛学研究网

        “全球第一佛乐”浮出江湖 
      
      大相国寺佛乐如果没有及时拯救,便会像花朵凋谢般从我们眼前抑或记忆中飘逝,甚至不留一块碎片。4月8日,摄影界的知名人士陈更生以优美而略带感伤的文字,通过《南方周末》表达了“谁来拯救全球第一佛乐”的疑问。
      
      大相国寺策划郭力说,2002年大相国寺佛乐团恢复成立。经过8年的发展,大相国寺佛乐团目前拥有25名乐僧,已成为大相国寺图谋复兴的核心竞争力。
      
      《南方周末》称大相国寺佛乐是“全球第一佛乐”。负责寺院对外事务的释宏观认为这个说法名副其实。
      
      他介绍说,大相国寺佛乐历史悠久,源远流长,从北齐天保六年寺院开山便有记载,至唐天宝年间,寺院已出现完整的乐队,至唐大历年间,寺院已将佛乐演奏定为制度。到了北宋时期,大相国寺佛乐也达到鼎盛阶段:寺院组织了庞大的专业乐队,为国仪之用。
      
      佛乐是由人演奏的,在大相国寺,有一位被释宏观称为“活宝”的高僧——87岁的释隆江,两年前,他被授予国家级非物质文化遗产(皇家佛乐)唯一传承人。
      
      4月13日,释隆江向记者回忆了自己与“全球第一佛乐”结下的因缘。
      
      6岁出家8岁结缘皇家佛乐
      
      1923年夏季的一天,河南省民权县白云村,一个幼小的生命诞生了——父母给他起了一个名字叫——孙洪德,他就是现在开封大相国寺佛乐团的隆江法师。
      
      孙洪德从小跟父母过着贫穷的日子,白云村里有个白云禅寺,小洪德每当挖野菜走到寺旁,都要驻足倾听里边传出的木鱼、佛乐、晨钟、暮鼓之声,他幼小的心灵与佛门结下了不解之缘。
      
      孙洪德6岁出家,白云禅寺方丈本宽赐给法号——隆江。
      
      隆江8岁那年,听说睢县董寨刘小庄有一位叫刘紫泰的民间艺人会吹一种乐器——“锡管”,隆江很想学这种乐器,就求师傅去请。刘师傅请来后,隆江就拜他为师,学习演奏“锡管”。这种乐器约20厘米长,前端有一个哨口,哨嘴两孔之间下端有一个小孔,共7个发音孔,音孔呈椭圆形,有花生米大小,刘师傅吹起“锡管”,音韵优美,非常动听。
      
      动听的“锡管”吹起来不容易,学了3个月,隆江还吹不成曲子,但不怕吃苦的他练了3年后,吹奏水平超过了刘师傅,在当地出了名。
      
      释隆江说,自己那时也不知道“锡管”是皇家乐器,只听刘师傅说技艺是从大相国寺学的。
      
      僧度佛乐 佛乐度僧
      
      隆江12岁时到大相国寺看佛乐演出。大相国寺历史上是皇家寺院,规模宏大,这里的佛乐团更是气派,据历史文献记载,平常有乐僧100余人,多时达400余众。大相国寺的音乐包括“梵呗”和“劝世曲”两种。曲目种类丰富繁多,乐器品种齐全。而器乐在佛乐中占有非常重要的地位。“筹”就是出类拔萃的乐器之一,它像笛又像箫,发出的声音却与笛、箫大不一样。筹管前后贯通,吹孔开在顶端。
      
      隆江第一次见到“筹”,就被那令人惊奇的音律吸引住了,他虔诚地再拜大相国寺的乐僧为师。
      
      不过颇懂音律的隆江,再次遇挫。他第一次试着吹“筹”,累得满脸通红,额上暴起了青筋,也没有吹响。
      
      经过一番勤学苦练,16岁时,隆江已是笙、管、笛、筹等乐器样样拿得起放得下。10米外的蜡烛他能轻易吹灭,离筹孔几厘米远,也能照常演奏筹乐。此“绝技”传遍了方圆几百里,请求观看者络绎不绝,民俗节日来临之际请求他演奏的人越来越多。
      
      解放以后,隆江回到白云禅寺。1957年3月,他到北京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演,其独奏《抱钟台》、《胡溜》获二等奖。
      
      2002年,大相国寺心广法师升座为方丈,隆江被请到了大相国寺佛乐团。
      
      郭力透露,隆江每月的酬劳不到800元,寺里的僧人们都说是高僧隆江“度”佛乐,其实佛乐也“度”高僧,因为隆江在长年累月的吹奏佛乐中获得了内心的愉悦,也获得了身体的健康,87岁的人,腰不弯、背不驼,身体非常健康。
      
      少林寺看打拳,大相国寺听佛乐
      
      “全球第一佛乐”在隆江等一批人努力下,经过7年的精心挖掘、整理、习练,已呈欣欣向荣之势。音像出版社录制了光盘,收录了13首经典曲目。隆江录制的佛乐节目还通过央视向海外进行了传播。
      
      更让大相国寺僧众们兴奋的是,一套5本的北宋时期大相国寺乐谱手抄秘本被找到,乐谱为古老的工尺谱,以音乐家尼树仁为首的翻译班底,对这套乐谱进行了几个月的翻译,大量乐曲都被翻译过来,并进行了演练。
      
      媒体报道,很多寺院都有佛乐团,其中山西五台山的佛乐团较为有名。尼树仁说,和其他地方寺院佛乐团相比,大相国寺佛乐的演奏工具除了佛寺中共有的钟、磬、铎等法器外,还有大量的古代乐器,如筹、鼓、阮咸、锡管、古琴、瑟等,而演奏锡管和筹是隆江的拿手绝技。
      
      隆江说,筹这种乐器,自己的弟子们已经掌握,但锡管他们还吹得“不是那个味”。
      
      音乐学者、河南大学硕士研究生导师尼树仁认为,大相国寺的这些曲目结合了中国佛教音乐和北宋皇家音乐的传统,具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力。
      
      大相国寺方丈释心广说,目前不少著名寺院都恢复了佛乐演奏,但因为经费问题,人员不固定,多是临时组合的,很少有寺院像大相国寺这样有专职的佛乐团。组建佛乐团,是大相国寺恢复和扩建计划的一部分,希望将来能够留下这样一句话:“少林寺里看打拳,相国寺里听佛乐。”
      
      寺院要复兴,资金必不可少!相对于少林功夫产业化带来的财源滚滚,皇家佛乐会有市场吗?
      
      今年4月4日到11日,在有关部门的要求下,大相国寺的佛乐团每天演奏3场,虽然信众齐声叫好,但普通游客却反映听不懂。
      
      郭力说,大相国寺是修行场所,打造“全球第一佛乐”,也是修行佛法的一种方式。佛乐本身是不赚钱的,普通人听不懂,就不能直接商业化。但听皇家佛乐,追求的是养性安神的气氛,可以一边听佛乐,一边品大相国寺素茶、吃素斋。有了皇家佛乐这一独特的“宝贝”,大相国寺就能形成一条文化产业链。(信息来源:中国佛教禅宗网)

     

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