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    慧海慈航:梦中惊惧醒来时 虚幻世间
     
    [ 作者: 佚名   来自:凤凰佛教网   已阅:3611   时间:2009-9-7   录入:wangwencui


    2009年9月7日  佛学研究网

        佛法讲“无我”真的无我吗?如果真无我,那还修行做什么?若真无我,那造了恶业,纵然有地狱淮宋受苦?如果真的没有我,那修善有福,谁去享呢?这决定是“有我”,方可讲得通:若说“无我”,那佛陀讲因果,“因”是淮造,“果”是淮受呀?

        我若说有栈实在是违反佛法,佛法的真理决定是“无我”。你不要再问:到底是有我,无我?真实的回答你,到底还是“无我”的。又有人会发生疑问说:“既是没有我,那我们现在念佛干什么呢?而现在念佛堂里有这么多人,活生生的在这里,怎么说没有呢?这怎么令人领受?”我再真实的回答你:是真的“无我”,你说现在佛堂里有这么多人,这是凡眼所见,将假作真,当知这全是假像!

        那么如何使你们了解,接受“无我”的道理昵?单讲道理不容易听得懂,今举譬喻你就能明了。诸位!你们每个人都做过梦,梦中一切有情的众生,无情的大地,世间的一切法,到底是有是无呢?有的,梦中确乎是有,不能说它无;虽说官有,但它是假的,是颠倒想、幻有的,不是真的有。如果真的有,在梦中你买彩票中了头奖有几千万,你醒了有没有发财做大富翁呢?梦中的乐是没有的,梦中的苦也是没有的:蛇宋咬你,你一惊醒了,你身上有没有被毒蛇咬?床上有没有老虎?是你自己颠倒的梦想呀!都是自己独头意识的作祟,全是假的啊!你怎可指假当真呢?

        你说它是真的吗?实在是没有。说它是假的吗?梦中的惊惧醒时还心有余悸,梦中欢宫醒时还笑意犹存,到底是有、是无?实在是“非有非无”。讲它有,不可,讲它无,也不可。“非肓非无”这才是佛法的“中道义”。说有说无都落於一边,非“中道义”。从俗蹄:某一方面讲是有的,某一方面讲又是无;从真谛:实在是“言语道断,心行处灭。”不是口所能说得对,也不是心所能想像到的。若能如是承受,就可理解空有实相,即持名而可往生上品。

        这就是佛法的第一义谛和俗谛,不是一般凡夫所能想像的,就好像大学的课程,不是玩大猫叫,小狗跳的幼稚园小孩子所能知道的。佛法所讲一切无我、空之理,并不是什么事相就真正都没有了。大家听到这里若仍不明白,没有智慧应好好修智慧,没有福德的要好好修福德;待福德智慧圆满了,就能认清假名的人生,虚幻的世间。经云:“无我无造无受者,善恶之业亦不亡。”敬请诸位于此真佛法中多闻,多思,多修、多礼佛,多念佛,终有一时你会明白、了然大悟。(信息来源:凤凰佛教网)

     

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