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    歇格村的藏娘唐卡艺术
     
    [ 作者: 唐仲山   来自:民族宗教网   已阅:2689   时间:2009-4-2   录入:zhangjingzhen

                              2009年4月2日   佛学研究网

     

      藏娘唐卡艺术和热贡唐卡艺术是藏传佛教艺术中的杰出代表,在传承和发展中,它们为阐发和弘扬藏传佛教教义产生了重要影响,同时,也对继承和丰富民族传统优秀文化遗产起着重要作用。二者在很多方面具有相同之处,但也有各自的风格和特色。

      藏娘地区地处青海省玉树藏族自治州州府结古镇以北,沿通天河北上约120公里处。在这个地区的歇格村有一座藏传佛教萨迦派寺院,名为桑周寺,距今有近1000年的历史,现常住僧人20多人。而该寺所拥有的藏娘古塔则为藏区负有盛名的宗教圣地之一,其声名远播印度、尼泊尔、蒙古国等地。

      藏娘唐卡的绘画技艺基本上是家族内传承,主要靠师徒之间的言传身教

      因藏娘塔的盛名,这个地区的唐卡艺术被称之为藏娘唐卡艺术。藏娘唐卡艺人零散分布在各处,依照藏娘塔的传说来看,该地民间形成规模的绘画艺术流传已有近千年历史。这里的画匠主要以画藏传佛教为题材的作品为主,兼顾为民居及寺院画油漆彩绘。歇格村很多村民家中都收藏有数量不等、大小不一的古旧唐卡。因藏娘唐卡的绘制年代距今几十年至几百年不等,故唐卡的色彩、质地、主题与风格带给看惯现代唐卡的人的却是另一种震撼与诱惑。因为这些古唐卡是采用天然矿物颜料所绘,所以色彩经久不变。又由于古旧唐卡的主题与画风同现代唐卡绘画相比较似乎少了规范和拘束,因此显得生活气息浓郁、鲜活而富有情趣。

      藏娘唐卡的绘画技艺基本上是家族内传承,传承脉络较为单一、清晰。唐卡技艺的传承主要靠师徒之间的言传身教,有些艺人世家如今尚保留有部分珍贵的唐卡草图,这些草图是艺人在创作唐卡时利用剩余的布头碎料绘制的,尺度不一。由于历史悠久布色灰暗,有些素描图谱已经模糊不清,但仍然能够看得出图案中流畅的线条和人物鲜活的神态。这些图谱连同家庭珍藏的旧唐卡,都已成为艺人们学习和绘画的蓝本,为保持和传承技艺发挥了重要的作用。

      传统的藏娘唐卡除了手绘技艺外,还有一种手绘兼木刻套版印刷的工艺。这种技艺通常运用在有大量重复构图的壁画或唐卡绘制中。这是受历史上当地的刻印佛经工艺影响的结果。从保存下来的为数不多的木刻印版来看,这些木刻印版都为阳刻,其线条流畅、工艺娴熟,就藏娘唐卡艺术而言,既是一种传统工艺,也是一种传承手段。

      藏娘唐卡艺术与热贡唐卡艺术同为藏传佛教艺术门类,其源头有同一的可能性

      藏娘塔腹内环廊所保存的壁画当属现存最早的藏娘唐卡壁画之典范。塔内壁四周佛画连绵,在微弱的灯光下仍然光彩夺目,鲜活灵动。壁画线条洗练,构图疏朗,主题鲜明,实为艺术精品。

      历史上藏娘唐卡工艺采用购自于西藏的矿物和植物颜料,所需的胶类通常是由动物皮胶或骨胶,其颜料及辅料的加工及使用都有独特的工艺。但由于近代以来藏娘唐卡的需求量增加和艺人外出机遇的减少,纯正的矿物颜料的使用也随之减少。加上化工颜料色彩的艳丽和低廉的成本、便利的获取途径,使得传统矿物颜料的加工和使用技艺在年轻人中濒临失传。

      从搜集到的民间唐卡来看,藏娘唐卡艺术与热贡唐卡艺术同为藏传佛教艺术门类,其源头有同一的可能性。传说藏娘地区很久以前有两兄弟在卫藏或尼泊尔学习唐卡艺术,后来一人来到藏娘地区居住下来,另一人到了热贡定居,各自传播技艺,从而产生藏娘和热贡两地的唐卡艺术。热贡地区亦有兄弟学艺的传说。但也有学者认为热贡早期壁画和唐卡的绘画风格与现在藏娘地区唐卡艺术相似或相同。对兄弟学艺的传说的分析,至少有这样两个方面的信息被表达,藏娘唐卡艺术和热贡唐卡艺术是同源而不同流的,这就注定二者相似而不相同的风格特征;其次,这种艺术的传承是家族式的,而且在历史上是由男性来从事的,这样的传承方式也直接来源于如同其他民间技艺的生计意义。

      关注藏娘地区文化丛中各村落文化单元之间的关系,并进而关注传统技艺的原生态性及艺人的生存与发展,是关系到开展藏娘唐卡艺术的发掘和保护的重要课题

      从文化空间来看,藏娘地区民间技艺唐卡、泥塑、石刻、木刻等多种工艺门类可以在一个村子或一个家庭并传,而制陶、缝纫、金银器加工等工艺又多在各个自然村传承,这种分布格局直接受到藏娘地区相对封闭的地理环境的影响。与外界交流的缺乏,使得其生产生活用品往往是区域内自给,各村落所突出的艺种能够形成区域内物质需求的互补。

      从现状上来看,通天河流域由于寺院分散,教派复杂,交通及信息的闭塞,加上宣传乏力,旅游业发展尚不成熟,使藏娘唐卡艺术呈现出一种封闭和萧条。

      随着中国唐卡艺术抢救工程的逐步开展,藏娘唐卡艺术的发掘和整理工作已经得到有关方面的重视。在热贡唐卡艺术呈现繁荣、且已成功纳入“国家级非物质文化遗产名录”的今天,藏娘唐卡艺术的相关工作却显得有些相对滞后。笔者建议从宏观上发掘和保护整个藏娘地区文化空间,充分体现其地域特色。从微观上关注各村落特色民间工艺的开发与保护模式,关注藏娘地区文化丛中各村落文化单元之间的关系,并进而关注传统技艺的原生态性及艺人的生存与发展,是关系到开展藏娘唐卡艺术的发掘和保护的重要课题。作为藏娘唐卡艺术传承和发展中的活性因素——创作群体,是藏娘唐卡艺术的缔造者,又是藏娘唐卡艺术的生命和灵魂所在,传统技艺所蕴含的文化内涵与现实生活中的经济模式,在他们身上将得到充分体现,所以我们更应当重视对藏娘唐卡艺人的保护和培养工作。(信息来源:民族宗教网)

     

     

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