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    生活如歌 禅作弦(柏林禅寺生活禅夏令营十周年侧记)
     
    [ 作者: 孙翀   来自:本站原创   已阅:10320   时间:2002-8-24   录入:admin


       有“千年古刹”之称的柏林禅寺,位于河北省赵县县城的东南角,与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。第10届“生活禅夏令营”2002年7月20日至26日在此举行。来自全国各地的300多名营员以及来自加拿大、瑞士、泰国的20多位外籍营员,参加了本届活动。  

       柏林禅寺“生活禅夏令营”,今年已走过了整整十年的历程;十载春秋,意义非同寻常。

       柏林禅寺起源于汉献帝建安年间,距今已有1700多年。古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。据史料记载,著名译经大师玄奘在去印度取经之先,住锡观音院,从道深法师研习《成实论》。晚唐时期,禅宗巨匠从谂禅师80岁高龄行脚到赵州,在观音院住锡达40年之久,化行燕赵,弘法利生,建立宗风,法流天下。禅师门风高峻,宗主一方,时人不敢直称其名,尊为“赵州和尚”或“赵州古佛”。他为后人留下了许多将佛法融化于世间的著名公案,如“庭前柏树子”、“洗钵去”、“吃茶去”等等,表现了超越奇特归于平凡的平常心。从此,古观音院这一方宝刹即由“赵州和尚”而闻名天下,成为佛教史上一座享有盛誉的禅林古寺——赵州祖庭。宋、元、明、清,高僧辈出,寺塔重修屡受帝王敕封,臣民崇仰,宗风邃远,古柏常青。

       现任住持净慧法师1992年提出的“生活禅”,是祖师禅的源头活水流入今天而呈现的形态;“生活禅”如实地继承了祖师禅的精神实质,并在现实中努力灵活运用;契理契机,意蕴深闳。为了将“生活禅”理念融入社会,和谐社会,奉献社会,净化社会,从1993年起,柏林禅寺坚持每年面向社会举办“生活禅夏令营”。

       “生活禅”的主要意趣是“将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众”;生活禅的宗旨是“觉悟人生、奉献人生”。十余年来,本着“大众认同,大众参与,大众奉献,大众分享”的原则,持之以恒,春风化雨,得到了教界、学界的广泛认同与回应。每年都有250名左右来自全国各地的营员来这里体验禅的生活,体味佛教慈悲济世的精神。
       现代人的生活,太忙碌,太紧张,太少照顾内心的宁静与安详,太多的贪求,太多的失望,太多的苦恼,太多的困惑。生活禅抓住这一因缘,强调“觉悟人生”与“奉献人生”。“觉悟”是智慧,“奉献”是慈悲;“觉悟”和“奉献”准确概括了菩萨的根本精神。“当你静静地对着赵州祖师塔,生命中所有的负担都会统统的卸下。因为你感受到生命的真谛,因为你经历着开悟的颤栗。当你拆去了小我的栅栏,你就会化为一粒柏树子,听钟鼓声声,听梵呗阵阵,听海潮音,朝迎旭日,暮赏晚霞,在觉悟中成就,在奉献中喜悦。”

       十年时间,在历史的长河中,只是短暂的一瞬,但对于承办夏令营的柏林禅寺,却是千般滋味,“庭前柏子话沧桑”……

       近百年来,柏林禅寺屡遭劫难;新时期宗教信仰自由政策得到贯彻落实,重修柏林禅寺的愿望得以实现。十几年来,净慧大和尚不惮辛劳,奔走呼告,夙兴夜寐,惨淡经营;海内外教友鼎力支持;在几乎沦为一片废墟、仅存赵州禅师塔及唐柏20余株的基础上,展开了修复工程。赵州祖庭的山门、长廊、钟鼓楼、普光明殿、观音殿、禅堂、会贤楼、指月楼、古佛庵、云水楼等相继竣工、赵州禅师舍利塔修复一新;万佛楼、文殊阁、普贤阁、河北佛学院教学楼等正在建设中。柏林禅寺这座千年古刹终于重现勃勃生机。

       工程浩繁,经费紧张,场地有限,柏林禅寺仍不懈地一年一度举办夏令营。十年来,二千多名年龄在18—38岁的青年加入了夏令营行列,各届营员与柏林禅寺以及中国佛教的发展,正形成一个互动的过程;生活设施在不断地改善,组织形式在不断地完善,“生活禅”的理念也越来越贴近生活。青年们在学佛与做人、爱国与爱教、自行与化他等方面的认识得到了相应的提高,他们都在不同的工作岗位及生活环境中实现着“禅生活”纯正的信仰、理性的因果、现实的道德及自觉的良心的四条要求,且达成共识:参加“生活禅夏令营”提升了生活和生命的质量。          

       今年与往届活动不同的是,夏令营第一次走出了河北省。在“暂别红尘的喧嚣”的难忘的七天人生旅途中,7月24日和25日,奔赴五台山,举办了“五百佛子朝佛国”活动。

       在净慧大和尚的主持下,营员们于24日晚上在五台山黛螺顶举行了传灯法会。“五百佛子”手捧摇曳的烛光,缓缓攀缘于一千零八十节台阶,耳际飘忽着远处尼众们舒缓绵延的歌声,仿佛步入一个返朴归真的妙境;在净慧法师座下皈依三宝,受持五戒,大家心中充满圣洁与感动。从山麓到山顶几里长的“智慧心灯”,在夏夜里“迥然银汉横天宇”,  生命的律动和天地山水共振!许多营员流下了热泪。

       在五台山,营员们还参观了金阁寺、显通寺、塔院寺、碧山寺、善财洞、菩萨顶、圆照寺和普寿寺的尼众佛学院。在普寿寺尼众佛学院新建成的宽敞明亮的法堂里聆听了佛学院院长如瑞法师的讲课,女营员们还与尼众们进行了深入交流和沟通。佛学院严格的教学机制和尼众们整齐的律己作风令营员们大为感动。两天的五台山佛国之旅,给大家留下了深刻的印象。
       本届夏令营期间,济群、净因、静波、妙华、湛如、宗性、明海等法师和王雷泉、于晓非、吴言生、冯学成等先生,在柏林禅寺分别作了佛学讲演;倾听,思索,探寻,感悟融为一体,整个讲法过程充满了会心的笑声和阵阵掌声,提问十分踊跃。26日晚的“珍重道别”活动,把在柏林禅寺分分秒秒的七日生涯推向又一个高潮。一句句充满真挚的心声,一串串珍珠般的泪水,一个挨一个的十八名加拿大朋友深情的合唱,和着夏夜凉风,苍翠松柏,肃穆古塔的禅境——“万语与千言,不外吃茶去”!在终极关怀的信仰层面,佛教的恒久价值在此气氛里得到充分显现。佛教的诸行无常、诸法无我的世界观,缘起性空、普度众生的人生观;佛教文化与中国文化相互熔铸产生的具有中国文化特色的禅宗精神,令人豁然顿悟。每届当中都有的一些营员,把柏林禅寺当成了温暖的家,每年都要“回家”一两次;一些留学海外的老营员,在本届夏令营期间通过网上听讲演、提问,并表达万里之外的亲切问候与祝愿。

        山上传灯、禅学讲演、听诵佛曲、上殿课诵、练禅打坐、普茶谈心等多种参禅的形式,还其禅灵动活泼的天机。吴言生居士在这次演讲中提到,“《楞伽经》卷四说,恒河的沙子,各种各样的鱼虫虾鳖、大象牛马、行人走兽践踏它,它从来不会为此而生气苦恼;日本的铃木大拙曾感慨:赵州的石桥正像恒河的沙,尽管被千万牲口践踏,却从不抱怨。千万牲口的脚印在恒久的时间中都慢慢被平复,所有的污浊都被吸收,留下的沙子永远是干净的。禅者正像恒河沙、赵州桥,永远谦虚、宽容、普度众生。”营员们在这种全新的情境中,体现禅的精神、禅的风采,寻求人心中尘封已久的真善美,体味一种超越与安详,认识佛教的博大精深;进而解除现实生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍,让精神生活更充实,物质生活更高雅,道德生活更圆满,感情生活更纯洁,人际关系更和谐,社会生活更祥和,从而将“以德治国”落到实处。净慧法师在第十届“生活禅夏令营”开幕式上说,“做到像江总书记最近对知识分子提出的要求那样:老老实实地做人,踏踏实实地做事,扎扎实实地做学问。做到了这三条,也就是落实生活禅、禅生活的基本要求。”

       《易》曰:“生生之谓易。”生命、人生本是一个生生不已的进程。正如柏林禅寺明海法师所说的,“天下赵州”,这是一千多年前赵王对赵州禅师德化广大的赞叹,也似乎是对今天赵州禅风、赵州祖庭走向世界的预示。随着世界范围内对东方文化尤其禅文化的回归,柏林禅寺作为古老的禅宗祖庭、赵州禅风的发祥地日益向世人显示出它净化人心的巨大价值和隽永的魅力。

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