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    农历七月十三日恭逢大势至菩萨圣诞
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:7116   时间:2007-11-19   录入:wangwencui


    2007年11月19日  佛学研究网

        大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。(《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝译)

        农历七月十三日恭逢佛教中传统的大势至菩萨圣诞。观世音菩萨、大势至菩萨为西方极乐世界阿弥陀佛之补处菩萨,辅助阿弥陀佛教化众生,此一佛二菩萨,世称西方三圣。大势至菩萨,为西方三圣之一,观无量寿经说:“以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。” 

        宋代施护三藏等译《佛说如幻三摩地无量印法门经》中,有师子游戏金光王如来住世时,无量光如来之前身胜威王时期,忽然左右二胁生二莲华,殊妙可爱,清净犹如龙实栴檀香,于其华中生二童子,跏趺而坐,亦于佛前做此问答,有此盛事,乃为观世音菩萨、大势至菩萨之前生,以为观世音菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨在佛前初发阿耨多罗三藐三菩提心的记载。

        《净土圣贤录》大势至菩萨篇云:大势至,梵语摩诃那钵,现在极乐世界,第二补处菩萨也。按悲华经,昔阿弥陀佛为轮王时,大势至菩萨为第二王子,名曰尼摩。尔时宝藏如来,为王及第一太子授记已,第二王子亦白佛言,世尊,如我所有身口意业清净福德,尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛,始初成道,我当先请转于法轮。随其说法所经时节,于其中间,行菩萨道。是佛涅槃后,正法灭已,我于其后,次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时,所作佛事,世界所有种种庄严,涅槃后,正法住世,悉如彼佛,等无有异。尔时佛告第二王子,汝今所愿取大世界,如汝所愿。当于如是最大世界,成阿耨多罗三藐三菩提,号曰善住珍宝山王如来。由汝愿取大世界故,因是字汝为得大势。合上篇所录受记因缘观之,当知大势至与观世音,同行同愿,历劫以来,不相违远。乃至严净佛土,先后成佛,功德亦等。首楞严经,所陈念佛法门,尤为切要。大势至白佛言,我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫,其最后佛,名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为。子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。夫大势至菩萨,以念佛入道,乃至修菩萨行,化度众生,皆不离此法门。修净土者,当知效法焉。

    佛说无量寿经(2卷)〖曹魏 康僧铠译〗
    佛说观无量寿佛经(1卷)〖刘宋 鍄良耶舍译〗“宝库”录校版本
    佛说阿弥陀经(1卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗“宝库”录校版本
    阿弥陀鼓音声王陀罗尼经(1卷)〖失译〗
    观世音菩萨授记经(1卷)〖宋 昙无竭译〗
    佛说如幻三摩地无量印法门经(3卷)〖宋 施护等译〗
    悲华经(10卷)〖北凉 昙无谶译〗
    妙法莲华经(7卷)〖姚秦鸠摩罗什译〗“宝库”录校版本
    大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经(10卷)〖 唐 般刺蜜帝译〗


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