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    农历七月三十日恭逢地藏菩萨圣诞
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:6257   时间:2007-11-19   录入:wangwencui


    2007年11月19日  佛学研究网

        吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事;
      若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障;
      少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识;
      或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体;
      示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离,若能不退是初心,即获摩顶受圣记;
      欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像;
      一切诸愿速成就,永无业障能遮止,有人发心念经典,欲度群迷超彼岸;
      虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记;
      供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之;
      发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名;
      即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘;
      以是大士不思议,能使斯人获此慧,贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离;
      睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂,至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭;
      至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护,欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人;
      恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼,但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像;
      如是山林大海中,应是诸恶皆消灭,观音至心听吾说,地藏无尽不思议;
      百千万劫说不周,广宣大士如是力,地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者;
      香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐,若能以此回法界,毕竟成佛超生死
      是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。(
    《地藏菩萨本愿经》唐 实叉难陀译)

    大乘大集地藏十轮经(10卷)〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本

    地藏菩萨本愿经(2卷)〖唐 实叉难陀译〗“清凉书屋”点校版本

    百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞(1卷)〖唐 不空译〗

    大方广十轮经(8卷)〖失译人名〗地藏菩萨仪轨(1卷)〖唐 输婆迦罗译〗

    佛说地藏菩萨陀罗尼经(1卷)     大道心驱策法(1卷)

    占察善恶业报经(2卷)〖隋 菩提灯译〗“宝库”录校版本 

                               农历七月三十日恭逢地藏菩萨圣诞。

        地藏菩萨,梵名乞叉底檗沙Ks!itigarbha,在忉利天,受释迦如来付属,每日晨朝入恒沙禅定观察众机,于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。地藏菩萨本愿功德经嘱累人天品曰:“地藏记:吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说不可说一切诸佛天龙八部大会之中,再以人天诸众生等未出三界在火宅中者付嘱于汝,无令是诸众生堕恶趣中一日一夜。”地藏十轮经一曰:“此善男子,于一一日每晨朝时,为欲成熟诸有情故,入殑伽河沙等诸定。从定起已,遍于十方诸佛国土成熟一切所化有情,随其所应,利益安乐。”地藏本愿经下曰:“现在未来天人众,吾今殷勤付属汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”地藏十轮经一曰:“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏。”地藏讲式曰:“梵号叉底俱舍,密亦号悲愿金刚,今号地藏萨埵也。彼胎藏界现九尊之主伴,度九界妄情。此金刚界列宝生界会,举大悲之幢导三有迷途。”案:地藏菩萨名。在释迦既灭以后,弥勒未生以前,众生赖以救苦,自誓必尽度六道众生,始愿成佛。现身于人天地狱之中,以救苦难。其状圆顶。手持宝珠及锡杖。或云即阎罗王之化身也。

        佛灭度一千五百年。地藏降迹新罗国主家。姓金。号乔觉。永徽四年,年二十四岁。祝发。携白犬善听,航海而来。至江南池州府东青阳县九华山。端坐九华山头,七十五载。至开元十六年七月三十夜成道。计年九十九岁。时有阁老闵公,素怀善念。每斋百僧,必虚一位,请洞僧(即地藏也)足数。僧乃乞一袈裟地。公许。衣遍覆九峰。遂尽喜舍。其子求出家。即道明和尚。公后亦离俗网。反礼其子为师。故今侍像。左道明,右闵公,职此故也。菩萨入定二十年,至至德二年七月三十日显灵起塔。至今成大道场。九华山之肉身殿,相传为地藏成道之处。其化成寺,即地藏王宫,中存地藏之遗迹甚多。。。(以上据《佛学大辞典》)


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