2007年10月24日 佛学研究网
【慈辉佛教文化论坛总目】
美国密苏里大学奥斯汀教授主讲 戴继国教授担任翻译
座无虚席的讲座现场
大脑·神经·禅定
吴言生教授在点评
奥斯汀教走下讲台与同学进行互动
提问
聆听
意犹未尽
佛学研究网西安讯 2007年10月24日，“慈辉佛教文化论坛”第二十三讲在陕西师范大学长安校区文渊楼318教室成功举办。本次讲座由美国密苏里大学健康中心神经学教授奥斯汀（James H Austin）担任主讲嘉宾，作题为“探索禅与大脑的秘密”演讲；师大外国语学院教授戴继国教授担任英文翻译；中国禅学主编、佛学研究网主编、陕师大佛教所所长吴言生教授主持了讲座。
讲座开始后，奥斯汀教授带领听众们做了一个短时间的禅坐体验，让大家充分感受到静坐的魅力。之后，奥斯汀教授从“什么是禅”切入，对禅的起源、功用、特质做了简单的介绍。奥斯汀教授说，一千五百年前，有一位出生在印度的王子名释迦牟尼，在菩提树下睹明星成道，大彻大悟，觉悟成佛，告诉了我们认识禅的精髓。这一精髓由印度传到了中国，再传到日本。印度称禅为dhyana，中国的发音为chan, 日本的发音为Zen，殊名而同实。禅是普遍而永恒的存在，它非关文字，是殊胜的静坐体验。奥斯汀教授还用图片向大家介绍了“通往觉悟之路的八种方法”（八正道），并指出，禅关注的焦点，永远是当下的、此刻的体验，因此要调好自己的心念。
奥斯汀教授在讲座中指出，禅修可以分为两种：一是专注型。在开始阶段专注于呼吸，或者是眼前的某一点，这种禅修的方法是“排他性”的，会将来自外界的干扰完全屏蔽；另一种是包容型，在大脑中包容一切信息，与宇宙融为一体，这种禅修的方法是“开放性”的。禅的最高境界要靠长期实修获得，在对信息的吸收的同时还必须消解“自我”，以达到超越对立、不生不灭的般若智慧。
在讲座中，奥斯汀教授还借助人的大脑切片图，用神经学、解剖学的知识向大家解说了禅修第一阶段“专注阶段”时的神经学反应。人的大脑中有一些重要的神经核，它的开合可以接通和切断外界刺激和大脑感觉中枢之间的通道。当修禅者通过“专注阶段”的禅修时，完全可以达到关闭一切外界感觉神经核，这时修禅着可以忘记自己身体的存在，但是是大脑的意识仍然活跃，由此进入禅修的第二阶段，将小我融入于整个的宇宙之中，与宇宙合一，向内心看时，无限深远；向外界看时，无限广大。既然已与宇宙合而为一，自己的身心世界便不复存在，存在的是无限深远及无限广大的宇宙，自己不再是宇宙的一小部分，乃是宇宙的全体。
吴言生教授对奥斯汀教授的讲演做了点评，给予了高度的肯定，指出奥斯汀教授的讲座包含相当丰富的内容，涉及到佛教的八正道、禅定的次第等丰富的内容，以及心理学、神经学、解剖学多门学科知识，将神秘的东方禅智慧和脑神经科学这两门学科综合在一起，并结合其多年临床经验和禅修的实践，用科学的精神解释、论证了禅学的精髓。
奥斯汀教授还与同学们进行了交流，一一回答了同学们的问题。奥斯汀教授说，自己虽然是一位基督徒，但并不盲目地信从上帝，而是更多地从东方智慧结晶的禅定中获得生命的激情和能量。精采的讲演和翻译，激发了同学们极大的兴趣和一阵阵掌声。讲座在热烈的氛围中圆满结束。（张径真）
