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    1.中国 "观音学"与观音信仰"中国化″佛学表达 [纪宏;水扬][2020年7月14日][33]
      2020年7月14日  佛学研究网 中国 "观音学"与观音信仰"中国化″佛学表达 一一一以"五台山、北京广济寺、普陀山、蕲州广济县"为例 文/纪宏、水扬     《华严经》里说观音菩萨:“勇猛丈夫观自在,为度众生住此山。”北魏和唐朝的时候,观音菩萨像还是男身,还有小胡子。到了宋朝,观音菩萨的……
    2.缘份的秘密! [佚名][2020年7月14日][24]
      2020年7月14日  佛学研究网     佛曰:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!     所谓缘分,就是遇见了该遇见的人;所谓福分,就是能和有缘人共享人生的悲欢。 ……
    3.积阴德,可以冲破先天八字的束缚! [佚名][2020年7月14日][27]
      2020年7月14日  佛学研究网     1     什么叫 “阴德充盈,五行难拘”呢?     大家都听过一句话,说一个人修炼成仙了,就可以“跳出三界外,不在五行中”。     我们凡人,刚出……
    4.看看高僧如何运用佛法救人 [佚名][2020年7月14日][25]
      2020年7月14日  佛学研究网     净界法师:诸位我们要知道一个观念:只要你的师父还在,你不要说你师父是什么菩萨示现。因为人家会问说:那你怎么知道呢?     你说:我师父是文殊菩萨示现。我只要问你一句话:你怎么知道呢?     因为……
    5.如何对治出离心时有时无? [大安法师][2020年7月14日][28]
      2020年7月14日  佛学研究网     首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心态去看待它。     我们原来,不学佛之前,完全都是散乱的心,完全都是黑暗的心,完全都是狂躁的心,现在要在这里面投进佛号。  &n……
    6.慈悲是雨天的伞 [马明博][2020年7月13日][34]
    2020年7月13日    佛学研究网     通往普济寺的道路,由条石铺成。这条路,在我们之前,细雨已经走过。     有些地方黑不溜秋,有些地方闪亮。闪亮的,是停留在低洼处的雨水;黑不溜秋的,是可以落脚的实地。     这细微的区别,脚不知……
    7.地藏菩萨,跟其他的菩萨有何不同? [张培高][2020年7月13日][29]
    2020年7月13日    佛学研究网     地藏菩萨跟其他的菩萨不同,众生有苦恼的、有困难的,他最善于安慰了。人要到了难处,求告无门、六亲退失,这种经验我是有过的。如果你是住监狱,或者是个地主阶级,没人敢跟你说话。     所以那个时候没人会安慰你,你念地藏菩萨,他会给你示梦。痛……
    8.论智圆的“性情”思想 [张培高][2020年7月13日][27]
    2020年7月13日    佛学研究网   天台宗最大的特色在于“性具善恶”说,可是这一思想发展到宋代,悄然发生了某些变化:以知礼、遵式为代表的山家派遵守传统的观点,而以源青、庆照、智圆为代表的山外派则与传统大不同。就后者而言,其中的智圆不仅是该派中学术水平最高者1,而且也是宋代佛教徒中首倡“三教合一”者。同时,他的“性情论”无论是在该派中还是在同时期……
    9.禅定的五种障碍和对治方法 [慈诚罗珠堪布][2020年7月13日][31]
    2020年7月13日    佛学研究网            一、禅定的五种过患   修禅定的时候,有一些障碍会影响我们的修行,归纳起来,大致为五种:   (一)懈怠。懈怠,是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有成果,都是因为懈怠。如果……
    10.佛教中的“功德”与“福报”,是一回事吗? [续祥法师][2020年7月13日][36]
    2020年7月13日    佛学研究网     第一、福报一有为有漏;功德一无为无漏     提到功德,大家最容易想起来的就是梁武帝与达摩大师的对话。     达摩祖师来到中国之后,梁武帝对他的大名早已耳闻,就派人把祖师专程请到了金陵。 ……
    11.中国"文殊学"与文殊信仰"中国化"诠释意涵 [昌兴][2020年7月12日][1075]
      2020年7月12日  佛学研究网 中国"文殊学"与文殊信仰"中国化"诠释意涵 文/昌兴     中国"文殊学″是以研究文殊文化、信仰从古印度东传中土后,融入中华文化,催生了具有"中国化"佛教信仰、文化,成就了"中国化″佛教文化、佛教文明,极大丰富和充实中华文明的一门学问。而文殊菩萨信仰又成……
    12.虚云老和尚:曹溪不独为禅门之祖庭,亦儒道两家之大宗师也 [虚云老和尚][2020年7月12日][49]
      2020年7月12日  佛学研究网 为六祖请赐加封谥号呈文     尝闻崇德报功,历代著褒扬奉祀之典;前贤往哲,盛世重追封加谥之文。故我六祖慧能禅师,生于唐代,得衣钵真传,大显法化。唐中宗神龙元年,遣内侍驰诏迎请,不赴,惟于曹溪(即今南华寺),阐扬心地般若法门,嗣法者四十三人,闻法而不失宗旨者万千……
    13.一个老人告诉过我:无论是和谁聊天,这三句话不能说,要注意了 [佚名][2020年7月12日][48]
      2020年7月12日  佛学研究网     时间如流水,我们每天都在和不同的人交流着不同的内容,寻找着新的谈资,只为能够和别人维持或者促进彼此间的关系,让自己可以在别人心中有一个比较好的印象,于是便开始畅所欲言,想要将自己所存于脑海中的东西都展现出来,往往忽略了细节。     一个……
    14.守家有两字,败家也有两个字! [佚名][2020年7月12日][45]
      2020年7月12日  佛学研究网     俗话说:“从来养志方为孝,自古倾家不在钱。”一个家的兴旺与衰败,从来不在财富的多少,而在治家之道,持家之法。     一、败家之祸,淫与赌     赌是万恶之源,色乃削骨钢刀。 一个人若沾染上……
    15.佛典故事:人生是什么 [佚名][2020年7月12日][48]
      2020年7月12日  佛学研究网     人生是什么?释尊在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,向我们开示“人生究竟是什么?”这譬喻是这样的:     在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的……
    16.消除世俗心,生起清净心 [洛桑陀美][2020年7月11日][45]
    2020年7月11日    佛学研究网     许多人虽然人进入了佛门,但心很难进入佛门,世俗心特别的强烈,世俗的见解非常的严重,不知道是因为在世俗间呆得太久还是累劫的世俗心串习太重的原因。     世俗心必然会带着烦恼心,与清净心相违悖,世俗心不消除,清净心很难生起,自己的内心不清……
    17.论“格义佛教”概念之缺陷 [哈磊][2020年7月11日][38]
    2020年7月11日    佛学研究网   格义作为中国佛教早期的一种讲经、解经的方式, 通过将佛教概念与本土的儒家、道家乃至玄学的术语相比配、对照的方式, 来消解听众对佛教观念的陌生感, 拉近印度文化与本土信众的心理距离, 以促成对佛教重要概念的初步理解和接受, 对于佛教在中国本土的传播起到了非常大的正面影响。但随着人们对佛教思想的理解日渐深入, 佛……
    18.佛与众生世界的交流 [圣赞法师][2020年7月11日][48]
    2020年7月11日    佛学研究网   无花幽谷漫奇香,绝迹云顶觅仙踪。   雾里看花花还在,心意画佛佛非佛。   当有人问:“佛”到底是什么?   我想每个人一定立刻就会胸有成竹,有了答案吧。有的人会说,你看那面如皓月,慈祥庄严,威仪超俗的佛像不正是佛吗?有的人会联想到那伴随中国古老文明,大慈大悲,救苦救难,具有博大……
    19.翠峰寺的茶 [刘姝滢][2020年7月11日][40]
    2020年7月11日    佛学研究网     宋孝宗普遍被后世认为是南宋最有作为的皇帝。他在位期间,九华山本地人余志源在溪边折柳时顿悟,在九华山的后山建庵出家,起名“翠峰”。而此前五十多年的宣和年间,文采斐然的诗僧了机亦在此处栽种过茶树,出产的茶叶供日常饮用,兼款待来往香客。    ……
    20.念佛,如何能念的相应? [体慧法师][2020年7月11日][39]
    2020年7月11日    佛学研究网     念佛如何能念的相应?要有一颗孝顺的心、感恩的心、报恩的心、恭敬的心。来做你的念佛的因地心。记住常常有一句话:存好心、说好话、做好事。这是修行的原则。众生呀众生呀。为什么一直做众生?他的因地心用错了,用了贪嗔痴的心。三界六道众生都是在用错心。所以,历代的祖师大德,特别是禅宗的叫……
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