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    1.《景德传灯录》中的茶与禅 [沈冬梅][2017年10月23日][73]
    2017年10月23日    佛学研究网     茶在佛教生活中有三种利用,一是在佛前供奉,二是僧徒自饮以助修禅悟道,三是供僧俗客人饮用以助缘传道。如《蛮瓯志》“惊雷荚萱草带”条云:“觉林僧志崇收茶三等,待客以惊雷荚,自奉以萱草带,供佛以紫茸香。客赴茶者,皆以油囊盛余沥以归。”[21]     佛教……
    2.日本佛教文化代表团赴中国佛学院交流访问 [中国佛学院][2017年10月23日][62]
    2017年10月23日    佛学研究网     10月20日下午,以安田暎胤长老为顾问、村上太胤为团长的日本佛教文化代表团一行,在中国佛教协会国际部副主任李贺敏的带领下,赴中国佛学院交流访问,受到中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长宗性法师的热情接待。      ……
    3.常见的禅病及其调治 [恒强法师][2017年10月23日][66]
    2017年10月23日    佛学研究网     所谓禅病,是指由禅修方法不当直接引发的身心疾病或显着障碍。禅病主要表现在身心两个方面。身体方面的常见禅病,如习惯性的不当坐姿、持续的疼痛、劳损、变形、生理异常与障碍。心理方面的常见禅病,如忧愁、悲伤、狂喜、我慢、幻想、臆想、着欲、着空、知觉扭曲、情绪错乱、出现……
    4.佛教与心理学(连载四) [陈兵][2017年10月23日][32]
    2017年10月23日    佛学研究网     三、印度大乘心理学     大乘兴起于公元前1世纪,被近世学者们看作主要由在家信徒所掀起的新佛教运动。大乘批判部派佛教畸重个人解脱的倾向,树起“庄严国土,利乐众生”的大旗,号召将出世间的宗旨落实于深入世间济度众生的社会活动。大乘比……
    5.试论南传佛教的区位优势及其战略支点作用 [郑筱筠][2017年10月23日][30]
    2017年10月23日    佛学研究网     在2015年博鳌亚洲论坛年会上,习近平主席提出了“迈向命运共同体、开创亚洲新未来”的重要倡议。他指出,“迈向命运共同体,必须坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴。在漫长历史长河中,如亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文……
    6.香港西方寺水陆法会开坛 [宏宗][2017年10月23日][63]
    2017年10月23日    佛学研究网     10月22日上午九时,西方寺爰例举行一年一度的“重阳祈福息灾吉祥水陆大法会”洒净仪式。西方寺内,灯笼高挂,梵音缭绕,百余名法师近千护法善信,云集法堂,同沾法喜。94岁高龄的加拿大佛教会创办人性空长老,加拿大佛教会长达义大和尚应邀出席并主礼水陆法会开坛洒净仪式。……
    7.曹植的佛缘 [灵隐寺][2017年10月23日][29]
      2017年10月23日    佛学研究网     曹植(192-232)三国时代魏之文人。为魏武帝第三子,文帝之弟,字子建,谥号思,故称陈思王。十岁能文,以其文才横溢,为武帝所钟爱,然文帝立,忌其才,欲加害。某次,限他七步成诗,植应声而成道:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”文帝默然而罢。封于陈,每欲求……
    8.再出国门 中国房山云居寺“千年石经”缅甸开展 [佚名][2017年10月23日][31]
    2017年10月23日    佛学研究网     2017年10月18日,“中华文化奇迹——北京房山云居寺历史文化展” 在世界著名的“佛教之国”缅甸仰光舍利佛寺举行。中国驻缅甸大使馆文化处参赞田善亭等出席了展览开幕式,活动得到了缅甸当地政府、社会机构、华人华侨的大力支持。国宝“千年石经”——房山云居寺石经文化走出国门,展出……
    9.佛说“不忘初心”!佛经中反复高扬的主旋律[吴言生] [吴言生][2017年10月20日][201]
    2017年10月20日  佛学研究网     编者按 :“初心”一词,有深厚的传统文化底蕴。在中国传统文化语境中,初心就是儒家的“人之初性本善”的初心,就是道家返朴归真“复归于婴儿”的初心,那么,佛教如何看待“初心”?佛教经典怎样阐述“不忘初心”?凤凰网佛教特邀陕西师范大学佛教所所长、博士生导师吴言生教授执笔……
    10.新修订《宗教事务条例》的五项原则 [彭瑞花][2017年10月20日][176]
    2017年10月20日  佛学研究网 9月9日,全国性宗教团体联席会议学习贯彻新修订的《宗教事务条例》。 资料图片   新修订的《宗教事务条例》(以下简称《条例》)将“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”作为原则写入总则第三条,体现了我国宗教事务管理法治化的根本精神,意义深远。   “保护合法”“制止非法”“遏制极端”“抵御渗透”“……
    11.禅是心灵环保 [佚名][2017年10月20日][78]
    2017年10月20日  佛学研究网   什么是禅?禅是心灵环保,通过禅的修行,净化人类的心灵,简化人类的生活。     心灵环保是圣严法师提出的一个非常著名的理念,他将禅与心灵环保联系起来,他在《禅的心灵环保》一文中指出,人们往往只注重提升物质生活的质量,而不注重提升精神生活的质量,这是环境污染的主要原因。人的生活应当以简朴、整洁为原则,这就是禅的精神……
    12.杨仁山为何被称为晚清居士佛教“第一导师”? [李向平][2017年10月20日][47]
    2017年10月20日  佛学研究网     编者按: 杨仁山是中国近代著名的居士佛学家,他几十年如一日,肩荷佛教在近代复兴之大业。从创建“祇洹精舍”,搜罗佛典,刻经流通,到兴办新式学堂,以新学新式复兴传统佛教,进而培养出包括太虚和欧阳竟无在内的一大批时代精英与佛门将才,华东师范大学教授李向平认为,杨仁山的地位以及贡献,不完全局限于近……
    13.西安古观音禅寺千年古银杏树成“网红”,参观需预约 [佚名][2017年10月20日][183]
      2017年10月20日  佛学研究网     西安古观音禅寺内的一棵1400多年树龄的古银杏树,因一组照片成为“网红”。大批市民慕名前往,最多的一天,来看这棵“网红”树的人达到了7万人。而今年,为了保证参观秩序,想要看到这棵“网红”银杏树,需要提前用手机进行预约。据了解,寺院18日起已在微信平台上开通其线上预约入寺功能。  ……
    14.守法的重要[星云大师] [星云大师][2017年10月20日][44]
    2017年10月20日  佛学研究网   国家的安定,社会的秩序,都是靠法律来维系,所谓‘国有国法,家有家规’,甚至军人有军人法,宗教有宗教的戒律等。   一个国家的最高立法机构是立法院,如果立法院本身不尊法重治,必然减弱国家运作的功能;法院是专责执行法律的地方,如果法官也徇私舞弊,则法律不公,政府无以服众。   在民主国家里,选举有选罢法,银……
    15.佛教与心理学(连载四) [陈兵][2017年10月20日][82]
    2017年10月20日  佛学研究网     三、印度大乘心理学     大乘兴起于公元前1世纪,被近世学者们看作主要由在家信徒所掀起的新佛教运动。大乘批判部派佛教畸重个人解脱的倾向,树起“庄严国土,利乐众生”的大旗,号召将出世间的宗旨落实于深入世间济度众生的社会活动。大乘比被其称为小乘的部派佛学更……
    16.坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛 [新华社][2017年10月20日][67]
    2017年10月20日  佛学研究网     习近平在十九大报告中提出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。   他说,没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。   习近平指出,中国特色社会主义文化,源自……
    17.这世间最好的风景[延参法师] [延参法师][2017年10月19日][96]
    2017年10月19日  佛学研究网   我们的人生都有一个伟大的目标,都有一个遥远的理想或者辉煌灿烂的梦想,但这一切的出发在哪里,它的基础在哪里,它的保障在哪里?在家和万事兴。在每个家庭的惠风和畅,在每个家庭的和睦如春风。     人生有那么多的感伤寂寥、苍凉伤痛,何以解忧,唯有孝敬父母,夯实幸福的基础,活出幸福的现实。生活是什么,生活需要更多的理解……
    18.将禅融入生活的点点滴滴[净慧长老] [净慧长老][2017年10月19日][91]
    2017年10月19日  佛学研究网     关于禅修,在古代是讲究如何在日用中落实,在日用中转化自己的习性,开发自己本有的智慧。从现代意义来讲,禅修,就是要把禅融入到日常生活的点点滴滴当中。点点滴滴,就是方方面面,也就是时时刻刻,每一个当下。这需要有很好的禅修基础和体验,要功夫很深的人才能做得到,要老参上座才能做得到。  ……
    19.敦煌壁画现中国最早玄奘取经图,揭秘西行艰苦历程 [冯志军][2017年10月19日][151]
    2017年10月19日  佛学研究网 图为《玄奘取经图》——榆林窟第2窟(西夏)。 敦煌研究院供图 摄   图为《玄奘取经图》——榆林窟第窟(西夏)。 敦煌研究院供图 摄   图为《玄奘取经图》——东千佛洞第2窟(西夏)。 敦煌研究院供图 摄     身披袈裟的玄奘、人相似猴的孙悟空……
    20.“感应舍利”的出现为何是“必然” [尚永琪][2017年10月19日][89]
    2017年10月19日  佛学研究网     编者按:佛舍利信仰之本质,是一种“灵骨崇拜”,它与一般的图像崇拜有很大的不同,因为佛舍利不是能随意造作出来的。随着“佛教地理圈”的扩大,“佛舍利”的“分之又分”就成了一个必然要采取的措施。吉林省社会科学院研究员尚永琪在他的文章“佛舍利崇拜的地理困境与感应舍利之起源”中认为,当“佛教地理圈”……
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