2018年4月22日 佛学研究网     有一种养心方法叫放下，擅画者留白，擅乐者留空。何时放下，何时就会获得一身轻松。放下、自在，是禅家的两重至高境界。     有一种处世方法叫放弃，获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的，放弃无法拥有的，重要的是放弃之后就不要悔恨。  ……

  2018年4月22日 佛学研究网     普贤菩萨是佛教信仰世界中地位很高的一位大菩萨，以行愿而著称。随着佛教在中国的不断发展，普贤与中国文化的关系越来越密切，成为中国人精神世界的重要支柱。普贤崇拜与《法华经》信仰具有密切的关系，这一现象值得探讨。 　　     《法华经》有《普贤菩萨劝发品》，……

  2018年4月22日 佛学研究网     犹如鸟儿飞翔凭借双翼，佛法的修持亦系于两种截然不同的心态，此二者的均衡发展有助于防止修持出现偏离，确保修持的持续进展。这两种心态即出离心和慈悲心。作为出离之法，佛法指出解脱之道是一种个人修持，它着重于逐步控制并最终驾驭痛苦的根源——欲望。作为慈悲之教，佛法敦促我们避免伤害有情，利益众……

  2018年4月22日 佛学研究网     茶禅一味。禅给人一种茶的享受和味道，而茶之中也包含着无限的禅味。 　　 　　古往今来，形容茶之禅味的诗歌不胜枚举。例如日本的绍鸥禅师曾引用过一首诗，诗歌大意是：秋风萧萧，黄花谢了，红叶隐了，一片静寂，仿佛回到了原野，这晚秋的景色正同茶味相通。无独有偶，作为日本茶道的“鼻祖”和集大成者……

2018年4月22日  佛学研究网 机缘品第七       在禅宗的“灯录”里，机缘有其独特的意义。“机”是指那些来参学的人各人的程度不一样，学问背境不一样，根性的利钝不一样。而教师则要根据各人不同的情况善于接引，两者一扣，就是“机”。两人相见投机不投机，大约就有这个意味。投了机，合了缘，参学的人达到了目的，教师也完成……

2018年4月22日  佛学研究网     如果有愿力，受苦就有意义，苦就不再是苦，而是生命的庄严。真正要做的，不是去忍耐苦、对抗苦，而是转变内心的知见。     前几年，有个年轻人在跟我谈话时，给我讲了他身上发生的一件事，我一直都记得。他本来是个活泼开朗的孩子，学习生活各方面都很正常。但是在小学三年级……

　 2018年4月22日   佛学研究网     觉悟既然是一个根本问题，就要知道觉悟的层次和内容是什么，我们每一个人有没有觉悟的可能性？必须在这些问题上建立起根本的信念，追求觉悟、修行用功才不至于漫无目标。佛经讲“觉”有各种层次，如说小乘、大乘、佛乘，就是以觉悟来判断位次的。小乘“自觉”，大乘“自觉、觉他”，佛乘“自觉、觉他，觉行圆……

2018年4月22日  佛学研究网     有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡；它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。     每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀……

  2018年4月20日 佛学研究网     敦煌莫高窟是中华文明的瑰宝，也是人类文明的重要结晶。壁画是敦煌艺术中一个极为重要的组成部分。 　　据统计，敦煌数个石窟群共有历代壁画作品五万多平方米。这些壁画作品数量之丰富，技艺之精湛，艺术水平之高则更加为世人所称道。 　　在异彩纷呈的敦煌壁画中，婀娜飘逸的飞天常……

  2018年4月20日 佛学研究网     一切万有都是缘起，这就是佛教“空”之本义，“无”之真意。 　　空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识……

  2018年4月20日 佛学研究网     （一）八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒？ 　　八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自……

  2018年4月20日 佛学研究网     佛学研究网讯 2018年4月16日，由中国佛教协会和台湾中华人间佛教联合总会共同组成的中华汉传佛教访日代表团抵达日本，开展为期7天的佛教交流活动。4月17日，代表团开启了首日交流。代表团一行的首站参访交流地点是位于奈良的唐招提寺。该寺由鉴真法师及其弟子兴建，始建于公元757年，于公元……

　 2018年4月19日  佛学研究网     生命是一场绵绵相续，都是一个个体的相连，没有偶然的相遇，都是一份生命的契约。做人最应该遵守的是什么，规矩和契约，守好生命的本分，守住生命的本心，我们缺乏的就是这种规矩精神、契约精神。和生命是一场契约，生命行走又是一种规矩，不管正在经历什么，都是自己的洞察，态度，和安排。 　　不要总叹息人生如此不堪……

2018年4月19日  佛学研究网     对修行人而言，破除“人有我、法有我”的执着，即破除“人我执、法我执”之后，才能真正达到“人无我、法无我”的境界。 　　如果一味跟随主观的“我执”去发展，所有外境的人事物，都会变成“我”的从属。随着执著不断增长，要破除掉它，就会困难重重。首先，要从如梦如幻看待这个世界开始。 　　当……

2018年4月19日  佛学研究网     念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教及密教独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。     念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，称为弥陀七；单念药师……

2018年4月19日  佛学研究网     尊敬的南天大学校长比尔·罗格夫（Bill Lovegrove）教授，各位法师、各位信众、各位来宾：     大家下午好！     非常感谢澳大利亚南天大学授予我荣誉文学博士学位，我感到……

  2018年4月18日 佛学研究网     当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。 　　如果一些执念，我们一时难以放下，那就安静的，给予时间和距离，相信隔着一程山水，自会有答案水落石出。而我们心心念念想要的东西，在一段光阴打磨之后 ， 自然的拥有或放弃，才是上天最好的安排 　　……

  2018年4月18日 佛学研究网 　　佛学研究网讯 中华人间佛教联合总会举办「中华汉传佛教访日代表团」赴日交流，由团长中国佛教协会副会长湛如法师、国际佛光会世界总会署理会长慈容法师带领下，于四月十六日至二十三日赴日交流，走访律宗唐招提寺、北法相宗清水寺、净土宗知恩寺、佛光山法水寺、大正大学等重要佛教圣地。总会特别安排中国佛教协会李贺敏居士介绍日本佛教，文……

  2018年4月18日 佛学研究网     盛唐时代，禅慧之交是部分士人交往的方式。从佛教方面看，僧侣期望禅法在世俗社会得到传播。侯莫陈琰先后向老安和神秀(606——706)求法，“理符心会，意授口诀，二十余年，遂获道果”。离别之际，神秀勉励他：“汝已智达，辩才无碍，宜以智达为名。道在白衣，吾无忧矣”，希望他在社会上传法。侯莫……

  2018年4月18日 佛学研究网     寓居城市中心的高楼上，足不出户，如在云端，远离了世间的声色，但每天都有风声陪伴。     当我侧耳倾听从远山吹开晨雾而来的风声、裹挟着暴雨翻滚而去的风声、阳光清澈的风声、星光冷清的风声······    ……