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    1.“打禅七”与“打佛七”的异同 [佚名][2018年7月19日][24]
          “打七”是佛教主要修行方式之一。“七”指时间,以“七天”为一周期,也有延长七个“七天”,共四十九天,也有延长至十个七天,共七十天。一个“打”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。“打七”其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究,而净土宗倡导持名念佛,他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛,克期取证……
    2.佛是不是真的涅槃了呢? [大安法师][2018年7月19日][26]
          佛对待我们一切众生,就像对待子女一样,用他的法乳,用他的慈悲,让我们离开三恶道,离开三界的轮回,启发我们本有的智慧。尤其佛用念佛往生净土一法,让我们得到究竟涅槃的利益。我们要理解佛心何在,佛为什么要涅槃。那么,佛是不是真的涅槃了呢?     事实上,佛的法身永恒常住,佛并没有涅槃,佛涅槃只是方便示……
    3.《心经》有真正的妙智慧,能破三种障碍 [佚名][2018年7月19日][28]
          《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。《心经》能把这三障给破除了,破除报障、业障、烦恼障。   它怎么破除的?因为它有真正的妙智慧,有真正如如不动的真心,所以能把这三障给破除了。我们明白了《般若波罗蜜多心经》,才会有真正的智慧,有了真正的智慧,就能把三障给破除了。   “……
    4.内心安详,从不荒凉[王蒙] [王蒙][2018年7月19日][27]
          我很喜欢、很向往的一种状态,叫作——安详。     活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。     常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解……
    5.赤子之心,诗学话语 [吴言生][2018年7月19日][169]
    2018年7月19日 佛学研究网     在中国哲学和诗学中,初心也称初发心,指做一件事情的本心、最初的发心。初心纯正,随着时间的流逝、外境的熏染,初心渐渐逝去,“靡不有初,鲜克有终”,所以诗家哲人每每提醒“不忘初心,方得始终”。 中国哲学关注的一个重要原点和中国诗歌吟咏的一个重要主题就是初心。   ……
    6.从道而生 离道而灭 [佚名][2018年7月18日][43]
      2018年7月18日 佛学研究网     天,地,人,总离不开一个“道”字。   人在天地间,总要守“道”,安守道德,明白道理。行在人海中,总要知“道”。通晓道义,接收道妙。道自天然,又在人为。道生百善,又灭百恶。   “道”极有意味,它顺应天时、地利、人和而生,它看不见,听不着,摸不到,抓不住,却处处有道。 ……
    7.当大儒遇到高僧——一场儒佛大家关于“如何立心立命”的对话 [佚名][2018年7月18日][121]
      2018年7月18日 佛学研究网     一个是穷通古今的智者,一个是致力于为往圣继绝学的儒者;     一个是讲经释论,如数家珍,言谈行仪无不蕴含博大与修为的法师;     一个是读书著文,载道言志,掌教千年学府岳麓书院长达20余年的山长。 ……
    8.修行十法:学佛人的修行法门 [佚名][2018年7月18日][64]
      2018年7月18日 佛学研究网     大千世界,万种诱惑,内心的宁静是最好的修行。认清自己,保持随遇而安、淡泊的心境,人生才会更加安宁幸福。   一、孝养父母   佛教以孝为本,孝养父母是佛门的最大根本,也是做人最基本的准则。父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与孝养佛的功德无二无别,不能孝养父母是人生最大……
    9.悲心施一人 功德如大地 [佚名][2018年7月18日][34]
      2018年7月18日 佛学研究网     有一次,佛陀和阿难入城乞食时,看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋和仓库,并以土做米,储藏在他们制作的仓库里。   这时候,有一个小孩,遥见佛来,生起布施心,捧着沙土做的米供养给佛陀,佛陀微笑接受。这个情景阿难看在眼里,心生疑惑,为什么佛陀要接受这沙土做的米呢? ……
    10.让心如莲花般柔软清净[林清玄] [林清玄][2018年7月17日][46]
          偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的尽头。这时我会想,如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。     偶尔在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤独地站边,有一种箫索的姿势。这时我会想,木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?  ……
    11.济群法师:学佛的核心要领! [济群法师][2018年7月17日][84]
          佛教宗派众多,卷帙浩繁。在万余卷三藏典籍中,什么才是核心,哪些才是纲领?人们或是不明就里,或是执此废彼,真正对之了然于胸者百无一人。如是,盲修瞎练也就在所难免。   还有些人,虽在念佛、禅修等法门中获得相应体证,但对佛法缺乏系统认识,多半滞留于某个程度无法深入。须知,仅仅得到一定禅修体验,或念佛念得稍有轻安,离成佛尚有天地……
    12.慈悲就是智慧[一行禅师] [一行禅师][2018年7月17日][47]
          了解与慈悲是我们心灵力量的重要泉源,这两种能量与愚昧、悲观正好相反。如果你认为别人慈悲是被动、软弱或胆小的行为,那就是不明白什么才是真正的了解与慈悲。如果你认为慈悲的人不会对抗或挑战不公正的事,那你就错了,其实他们都是满载荣耀的战士、勇敢的英雄。当你决定以慈悲、非暴力的方式或“不二”的认识来回应对方时,你的心必须非常坚强……
    13.终南山上修行的90后们:90%以上都瞒着父母 [佚名][2018年7月17日][82]
          本是风华正茂的年纪,却起了归隐山林的心意,还没来得及看透人世间的沧桑,就自觉领悟了生命的流殇,前辈眼中他们是职场社会的朝气,可他们自己想要的反倒是佛系。     作为职场的主力,一些90后感慨生活的无趣,幻想找到一处鸟语花香、天蓝草绿的地方过自由自在的生活。于是,隐居终南山修行成了不少年轻人的向往。 &……
    14.皈依是谁?[释寂然法师] [释寂然法师][2018年7月15日][82]
          有个段子,某家训是:     第一,妻子永远是对的。     第二,妻子如果错了,请参照第一条。     而现在学佛的某一部分人群,把这个家训移入佛教圈,变成了:     第一,自己的师父/上师永远是对的。 &nb……
    15.做幸福的实践[延参法师] [延参法师][2018年7月15日][72]
          生活总需要温暖的洞察和积极的把握,去善待那些生活的缺失和目前的不够圆满,去点赞那些曾经的遭遇或走过的故事。路总是那么曲折或者风雨交加,走过那些生活的风风雨雨、纷纷扰扰,历练一份洞察生活困惑的内心能力,更是成就一份包容生活的胸怀宽广。     总是在积淀,总是在淬炼,总是在蜕变,也总是在成就更加强大的自己……
    16.为什么说僧服是无价宝 [明贤法师][2018年7月15日][46]
          维持世道,挽回人心,这是佛教的宗旨。近世人心,如狂流归海,愈趋愈下,直至今日,衣食住行更是无时不向奢侈路上迈进。有人说,这是潮流进化,人民幸福。佛教认为,如是进化,贪欲增胜,非但不是令人民增幸福,乃是驱人民入苦海。佛教不随此贪流入海,而教人返流归源,要在人欲横流中作砥柱。     但在民国时期,便……
    17.佛教供香的起源 [佚名][2018年7月15日][77]
          1.香为佛使     香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求以香味为食,以资阴身,又自其阴身出香,故名香神。以后被引为佛教护法的八部众之一。     佛教中用香,据《贤愚经》卷六载:佛陀当年住在祗园时,有长者富奇那建造了一座旃檀堂,准备礼请佛陀……
    18.故宫里的四僧 [谷泉] [谷泉][2018年7月14日][72]
      2018年7月14日 佛学研究网     佛学研究网讯 “故宫博物院藏四僧书画展”,真是难得的一份视觉盛宴。穿梭其间,我甚至觉得武英殿都变得宽阔起来。为什么会有这种感觉?   故宫博物院的书画展览,以宫廷收藏为主。虽然故宫汇集历朝历代精美绝伦的艺术杰作,但宫廷收藏有帝王家明确的审美取向,也就是必须与封建统治的意识形态协调……
    19.对“视师如佛”的思考 [法志] [法志][2018年7月14日][70]
      2018年7月14日 佛学研究网     在《菩提道次第略论》依止之法的意乐依止中,特别指出了对善知识应以“净信为本”。如何落实净信呢?当“视师如佛”。我反复阅读《略论》,聆听导师开示,对于“视师如佛”略有领悟。   “视师如佛”的前提。在《略论》中指出:“依止法如何者,如是具能依相堪为法器者,当观其师于上说之相具足与否。若具相者……
    20.佛说:爱情的真名,叫无常 [佚名][2018年7月14日][83]
      2018年7月14日 佛学研究网     1   首先,爱是无常的   我们以为爱是永恒的,一旦它变化了,我们就会感受到巨大的挫败,如同一种神圣的信念被摧毁了一样。   世间有一句话叫:“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。”佛陀说:“三界之中,独来独去。”三界中的生命,都是独来独往,随业风飘荡。只……
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