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    经典颂古|后记
    [ 作者:吴言生   转自:本站原创   已阅:79316   时间:2006-10-16   录入:hanqinxuan ]


        我自幼生长在风光旖旎的江南水乡,安徽芜湖的赭山镜湖留下了我大学时代的梦痕心影。我的老师余恕诚、刘学锴、赵其钧、王明居等,都给我以良好的教益。余先生、刘先生是李商隐研究专家,赵先生是唐代绝句专家,王先生是美学专家。其研究成果,在海内外有口皆碑。亲炙良师的法席,为我的学术研究打下了良好的基础。

        弱冠之年,我远游长安,师从霍松林先生研治古典文学。1987年毕业,获文学硕士学位。毕业后的一年里,我全力以赴地从事霍先生主编的《万首唐人绝句校注集评》工作,完成了其中二百余万字的书稿的撰写。

        在研治古典文学的过程中,我对禅宗产生了浓厚的兴趣。1992年,出版了《禅的梦》、《禅门妙语》、《禅门公案》等书。1996年,我再次师从霍先生,攻读博士学位。在此期间,我为台湾佛光出版社组织编写了大型丛书《中国佛教高僧全集》中的51本,并撰写了《佛缘丛书》(1套6本)等著作。在作学位论文时,我决定研究禅宗诗歌。1999年毕业,获文学博士学位;2000年,我进入中国人民大学哲学博士后流动站,从事研究工作。来京之后,我得以求教于著名学者黄心川、汤一介、杜继文、方立天、楼宇烈、杨曾文、王生平、万俊人、王晓朝、李富华、方广钅+昌、魏道儒等先生,受益良多。黄夏年、宋立道、周齐、华方田、徐文明、程恭让等一大批年轻学者,也给了我很多帮助。2001年夏天,我的博士论文及博士后研究的部分成果,以禅学三书的形式在中华书局出版,它们分别是:《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》。方立天教授拨冗赐序,给予了较好的评价。

        禅学三书2001年6月在中华书局出版,当年的9月即进行了第二次印刷,可见读者了解禅宗思想、哲学、诗歌兴趣的强烈。三书出版后,《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、《中华读书报》、《法音》、《禅》杂志、《觉群》、《华林》、《书品》、《中国图书评论》、《世界宗教研究》、《哲学研究》等报纸、杂志,都发表了报导、评论。

        读者的欢迎,既是对我研究成果的充分肯定,也是对我研究工作的最大鼓励。由于特殊的学术经历,我对禅宗除了研究之外,更多地抱有“同情之理解”,更多地进行体证。哲学给了我冷静深透的思辩素质,而文学则给了我梦笔生花的通脱性灵。将两者圆融,一直是我努力的方向。

        于是我想到,禅学三书作为我的学位论文,走的是学术的、理论的路子。禅宗的理论固然深刻,但它之所以对中国文化产生长远而巨大的影响,却不仅仅是因为它理论的周密,更是因为它的机锋智慧,它的实践修持,它的通灵感悟。虽然读者对禅学三书反应相当热烈,如果用更加直接了当、生动活泼的形式,来介绍禅宗,岂不是更好?

        正当我有这种想法的时候,三民书局的陈平坤、吕仁华先生寄来了约稿信,说书局正着手编印一套宗教文库。用现代人易于接受的形式,介绍禅宗思想、历史、精神、文化、智慧、机锋、神韵。使禅宗在当代社会焕发出奇光异彩,是该文库的宗旨。我毫不迟疑地接受了任务。三民书局契合现代人的根机,把握时代潮流,推出这套丛书,其眼光、魄力,都是令人激赏的。并且,这种做法,也符合现当代佛教的主流人间佛教精神。

        于是,我撰写了宗教文库中的三本,这就是《经典禅诗》、《经典颂古》、《经典禅语》。关于这三书的内容,在各书的前言里都已经分别交代了,这里不再赘言。希望读者通过这三本书,能够对禅宗的精髓有亲切而深入的领略、体会。

        2001年6月,我在京拜访了中国佛教协会副会长、柏林禅寺住持、河北禅学研究所所长净慧法师。受法师的邀请,我参加了柏林寺第九届生活禅夏令营,给学员们举办了禅学讲座。在此期间,法师聘请我担任河北禅学研究所常务副所长。虽然我能力有限,仍义不容辞地答应了。之所以答应,是出于对法师慧眼相许的敬重。法师是僧界领袖,在教界、学界都享有盛誉。法师提倡的生活禅举世皆知,其弘扬禅宗文化、激励学术研究的善举,也深为大家所敬仰。日前,河北禅学研究所主办的《中国禅学》大型学术刊物,在海内外知名学者的支持下,顺利创刊,由中华书局出版;净慧法师主持的数部大型禅学丛书也正在撰写之中。而这三本著作,则可以看成是我对净慧法师的衷心祝福。同时,我也衷心祝愿三民书局事业蒸蒸日上,为现代人源源不断地提供更多、更好的精神食粮。

        是为记。

                                                                吴言生

                                                2002年九月九日 于佛音阁


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